资源名称：分歧者 3部 4K HDR 中字外挂字幕 资源简介：：故事的女主角名翠丝，生活在反乌托邦背景下的芝加哥，那时的社会已经被分成了五个派系，每个派系都是纯粹的美德，每个人都将进入一个派系被培养，这五个派系是：友好、诚实、博学、无私、无畏。每年都有一个固定的日期，所有16岁的人必须在这一天选择他们余生将要奉献给的派别。对于翠丝，她更想跟家人在一起，于是她做出了一个令所有人（包括她自己在内）惊讶的选择…… 链接：[点击获取](https://t.me/zaihuaboxbot?start=get16993599249D9753) 🔍 关键词：#分歧者 #动作 #科幻 #冒险 📣 频道：@yunpanpan 👗 群组：@yppshare 🤖 投稿：@zaihuaboxbot ------ 合租优惠码：yppan [Netflix, Disney+, YouTube, Spotify合租专业化平台](https://naifeistation.com/?invite=216) [ChatGPTPlus合租，代充值](https://naifeistation.com/?invite=216)

戰後人類進入七十多年的和平，雖然冷戰而致東西對抗的格局從未终止。但整體社會的發展確也算是人類史上的空前。可如今從俄烏戰爭到 Emmanuel Macron 的言論而至神奇國度混淆觀念的肆虐橫飛；而至地球環境污染的嚴重性都預示着人類已進入了另一世度。 21 世紀，公眾的想像力被這樣一種觀念所佔據，即人類對地球地質和生態系統的影響是如此廣泛和深刻，以至於它們實際上開啟了地球歷史上的一個新紀元。 生物學家 [Eugene Stoermer ](https://research.com/u/eugene-f-stoermer)在 1980 年代提出，這個假設的新紀元可能被稱為人類世 Anthropocene（字面意思是“人類的新時代”），大氣化學家和諾貝爾獎獲得者 Paul Crutzen 在 2000 年的一篇開創性論文中重複了這個術語。 雖然人類世尚未被指定地質時代的任何主要科學組織正式承認，而且科學家們對它可能何時開始存在相當大的分歧，但越來越多的證據表明人類活動對地球和氣候造成了前所未有的影響 系統實際上確保“人類世”將無限期固定為公共話語的一部分。 然而，近年來，一群受過 Marx 和 Engels 生態社會主義傳統訓練的思想家發起了對人類世概念的批判，認為它含蓄地指責全人類造成了生物多樣性和物種喪失、碳排放的有害影響 、海洋退化、森林砍伐和其他對我們生物圈造成的壓力。 他們沒有責怪全人類——包括世界上數十億最貧窮的人，他們消費和污染很少——他們認為更準確的做法是將責任歸咎於全球化的資本主義關係體系，該體系的前提是假設無限的複合增長 在資源有限的星球上是可能的。 這使我們陷入了不可持續的生產和消費模式，因此出現了“資本新世”。 最近的系列是人類世還是資本世？ 自然、歷史和資本主義的危機，由 Jason W. Moore 編輯，提供了對這種生態社會主義批判的新視角，應該有助於任何致力於擴展他們對當前生態危機的理解的人。 對於 Jasons Moore 編輯的合集 "Anthropocene or Capitalocene?: Nature, History, and the Crisis of Capitalism"人類世的話語灌輸了一種致命的計算，將人類行為與自然世界之間的關係總結為不可避免的行星危機，需要通過標準的經濟手段來解決 ( p 3)。 這個比喻，Moore 將其形式化為 “綠色算術 Green Arithmetic”，被證明是非常有說服力的。 它說我們與地球的關係是可以計算的——它可以很容易地量化、減少、通過成本效益分析進行組織，並通過市場解決方案進行補救。 它還抽象和概括了一種本質化的人性，這種人性具有共同的利害關係、負擔或企業，用 Daniel Hartley 的話來說，通過概念化一個沒有被“權力和再/生產的矛盾”區分的非歷史危機 ( p 155)。 正如 Justin McBrien 所說 : “人類世 Anthropocene” 將當代危機的起源轉移到作為物種而非資本的人類身上。 它強化了資本想要相信自己的東西：人類的“本性”，而不是資本，導致了今天的行星不穩定。( p 119) 人類世必須被迫說出它是什麼。 這不是人類的時代； 這是資本時代或資本世 Capitalocene 。 本書的第一部分，'The Anthropocene and Its Discontents: Toward Chthulucene?'，提供了兩種嘗試來評估術語“人類世”作為一個潛在的規範類別。 它告訴我們什麼，它從談話中遺漏了什麼？ 環境社會學家 Eileen Crist 在 "On the Poverty of Our Nomenclature" 中寫道，將這個時代稱為人類世的問題在於，它讓我們陷入了首先導致氣候危機的以人類為中心的世界觀。 她告訴我們，“人類世的話語依附於那個令人厭倦的抽象概念‘人’的強大力量，以及他的上帝姿態可能會拯救他的應許之地，即一個為資源生產而管理的星球，為資源的生產而管理的星球。 控制風險”( p 23)。 克里斯特拒絕為我們的時代建議一個替代名稱，但他說，無論我們如何稱呼它，它都必須傳達一種更完整、更全面的人類與非人類相互關係的願景。 “舉起人類正直的旗幟，”她說，“邀請我們優先考慮撤退和縮小規模，歡迎我們的數量、經濟和棲息地的限制，以實現更高、更具包容性的自由和生活質量” ( p 29). 像資本世這樣的反對派很容易變成類似以敵意、戰爭和回歸二元區別為基礎的反人類世。 哈拉維想要更激進或更寄生的東西。 她想要的故事會擾亂純潔和規範的權利，而這些權利往往會阻礙反對派的特權地位。 事業可能是好的、正確的和公正的，但這並不意味著通過破壞資本主義制度的穩定，我們就不必在這個制度的暴力和我們自己的行為的後果中生活和工作。 “資本世是相關的 . . 資本時代必須是相對未完成的”（ p 54）。 在第一部分的第二篇文章中，'Staying With the Trouble: Anthropocene, Capitalocene, Chthulucene' Donna J. Haraway 帶來了她在技術、女權主義理論和多物種研究等不同領域的背景，以提出一個可能取代“ 人類世”在我們的話語中。 她曾感嘆“這些被稱為人類世的時代是包括人類在內的多物種的時代，緊迫性：大量死亡和滅絕……拒絕了解和培養責任能力……前所未有地移開視線 ”（ p 39）。 作為回應，她提出了替代術語“Chthulucene”，該術語基於八足樹蜘蛛 Pimoa Chthulu，這是一種通過觸覺和許多觸手來學習的生物。 Haraway 所說的“觸手性”（爬行物、根莖、真菌纏結、水母，甚至人類等多種生物共有）是一種“沿著線生活的生活質量——而且是如此豐富的線——而不是在點上，而不是在球體上” ( p 36)。 哈拉維認為，正是這種多極化、組織開放、分佈控制和動態的“弦圖”（或“sympoietic”，環境研究員 Beth Dempster 認為）思維將為我們的生態難題帶來更好的解決方案。 雖然 Haraway 提供了一些令人興奮的潛在途徑來超越人類世模型的局限性進行概念化，但我不確定她的“弦圖”思維模式如何實際應用於阻止我們生物圈中日益惡化的崩潰。 我個人更喜歡 Eileen Crist 強調人類與非人類領域之間整體關係的直截了當的方法。 在概述了人類世話語所隱藏的議程之後，第二和第三部分 “Histories of the Capitalocene” 和 “Cultures, States and EnvironmentMaking” 提出了歷史唯物主義的修改版本，Moore 稱之為世界生態學，以 描述資本世的多物種歷史，同時詳述這種轉變的文化和政治意義。然而，儘管它們各有優點，但第二部分和第三部分中的所有文章在很大程度上也致力於研究和擴展 Moore 對世界生態學和資本紀的複雜表述。 在這方面，如果不了解 Moore在“廉價自然的興起”中提出的勞動力、資本和生態的網狀結構，就很難瀏覽文本。 第二部分，'Histories of the Capitalocene'，提供了三種嘗試，為資本主義對地球地質和生態系統日益緊密的控制提供一些歷史背景。 廉價自然的興起，由編輯 Jason W. Moore 撰寫，重複了他在 2015 年的權威研究 “Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital” 中的許多關鍵點。 對 Moore 而言，資本主義的訣竅在於讓自然與資本之間的抽像差異成為現實。 資本主義呼應早期環境思想的語言，將第一自然和第二自然組織為笛卡爾二元論，從而提倡唯物主義作為統治手段 ( p 84)。 一旦“人性”和“自然”都被劃分和本質化，資本主義就可以通過外化、商品化和挪用的過程，驚人地“廉價化”任何被概念化為自然的東西。 “資本主義的天才。 . . 一直將大自然視為“免費禮物”。 . . 讓整個自然界都以廉價的方式工作”（ p 112）。 這種做法也不限於非人類。 廉價自然很容易被翻譯成廉價勞動力，這反過來又使強加給婦女、有色人種和生活在殖民國家下的人們的不平等自然化 ( p 91)。 Moore 打破了綠色馬克思主義的標準，優先考慮 Marx 的價值理論，將勞動和物質的組織置於首要地位，市場、價格和貨幣處於次要地位 ( p 85)。 “Marx 比大多數馬克思主義者更了解的是，資本主義‘有效’是因為它將工作組織為一個多物種過程”（ p 93）。 資本主義描述了“一種組織自然的新方式，因此也是一種組織工作、再生產和生活條件之間關係的新方式”（ p 85）。 Moore 說，資本主義從 “世界經濟 world-economy” 轉變為 “世界生態學 worldecology”，其定義是人類勞動的商品化、公地圈地以及建立在異化和科學主義基礎上的世界觀 ( pp 85-86)。 Moore 對世界生態學語言的轉變既感人又令人不安。 世界生態不允許環保主義成為資本主義的對立面。 因為資本主義從事組織自然和建設環境的事業，所以資本主義一直是“綠色的”。 這也表明，如果資本主義被理解為可以逃避的東西而不是它本身的多物種過程，那麼就沒有辦法逃避資本主義。 與此同時，雖然世界生態學可能會極大地擴展資本的自然歷史，但它不會允許人類世的宿命論和厭世論。 “今天的問題，”Moore 寫道，“是資本世的終結，而不是人類世的到來。 現實不是人類“壓倒了大自然的強大力量”，而是廉價自然戰略的用盡”（ p 113）。

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每個學科都有一套 “論述話語” 的模式，而（估計）學科的 “論述話語” 應該是知識系統演變下來形成的一套 “系統”。歷史作為一個學科也自有其本身的一套模式；至於那個系統模式好那個不好／不足也難說。當然，在現代誇學科的發展下，各學科之間也互相影響 。 至於說到人類學書寫是否沒有概念可以完成，想怕也不可能吧。。。讓我們看看一個（可能極至的）例子。 [Hawaiki](https://teara.govt.nz/en/hawaiki)，[Polynesia](https://www.britannica.com/place/Polynesia) 人歌頌的祖先的故鄉，死者靈魂的聚集地，也是考古學家的神話之地。他們努力在時間和空間上定位的正是這一點。根據 Patrick Vinton Kirch 和 Roger Green 的說法，Polynesia 祖先文化是在公元前 1 世紀在 Tonga 和 Samoa 群島（以及它們的近鄰）發展起來的。不要止步於這一觀察，因為這項工作的核心包括這個史前社會的真實民族志重建。 早在 1987 年，由同一作者撰寫的一篇題為 “ History, phylogeny, and evolution in Polynesia” 的開創性文章就發表在 1987 年的 "[Current Anthropology](https://www.jstor.org/stable/2743943)" 上。當時，批評者可能會讓他們懷疑他們所強調的方法，即交叉檢查來自人類和／或生物科學的數據。舉一個例子，即這種祖先文化中酋長制的本質，攻擊的重點是不可能精確地重建社會組織 ，這被認為是對當前民族志的天真的投射。毫無疑問，我們需要毅力才能打破這些指控的束縛。在裏面重新定義他們的方法論，通過指定保留的語義和句法擴展來限定這種祖先文化，通過跨越互補學科的成就，簡而言之，通過致力於真正的歷史人類學，兩位作者在原創和創新的作品中出色地複興了他們的第一個想法，用一個聰明的話來說。通過分享，一個（(Patrick Vinton Kirch）在理解史前社會文化史領域的博學和經驗，另一個（(Roger Green）分享歷史語言學對理解 Polynesia 模型人口的貢獻的知識，他們能夠更新文化人類學的 “系統發育方法 phylogenetic approach” 。通過系統發育方法，他們的意思是討論 “相關羣體內文化分化或分歧的歷史順序／序列，無論傳播機制如何”（ p 13 ）。 在序言(on historical anthropology)中，作者強調了他們在相當多的 Polynesia 社會中所接受的人類學教育、興趣和研究的普遍性，以及他們對 Polynesia 歷史進程進行全面調查的傾向。當然，將歷史限制在書面文獻或銘文所反映的時代的嘗試早已被拒絕。通過詞源學和語義方法獲得的語言數據與考古數據之間偶爾存在的緊張關係有時是不可否認的。在一個容易受到入侵和移民的地區，根據考古數據來判斷古代社會的種族和／或語言歸屬並不容易。從這個角度來看，Polynesia 處於有利地位，語言數據可以幫助我們重建語言外現象。 Hawaiki 一詞屬於在 Polynesia 學者相當狹窄的圈子之外相對知名的 Polynesia 詞彙之一，也許這就是作者選擇它作為他們的聯合作品標題的原因。事實上，他們發起了一項探索，尋找所有 Polynesia 人共有的東西 —— 而不僅僅是東方人，對他們來說 Hawaiki 可能位於 Polynesia，正如 Samoa 最西邊的地名 Savai'i 人所表明的那樣。他們的出版旨在總結我們對 Polynesia 祖先階段或世界的了解，無論其地理位置和名稱如何。 Kirch 和 Green 的方法源自比較歷史語言學，致力於重建原始語言並解釋原始統一體分解為許多子語言後發生的變化。他們所取得的成果的合理性因 “歷史語言學、考古學、比較民族學和生物人類學的分支學科獨立地為歷史重建的共同目標貢獻其數據和評估” 的要求而增加（ p 42 ）。作者將此過程比喻為 “三角測量方法 triangulation method” 。 多個（子）學科對過去階段重建的並行應用數據是從其他領域（例如印歐研究）中得知的。在南島語系研究 Austronesian studies 領域，A. Pawley、M. Ross、M. Osmond 等人多次嘗試研究語義場，並用它們來解釋有關社區的文化歷史。他們所謂的 “系統發育模型 phylogenetic model” 相對容易應用於一組相當有限的社區，這些社區除了語言之外還共享相似的物理、社會和文化特徵，我們可以假設這些特徵有一個共同的起源，而隨後的變化是由 適應的需要。對其他種族單位的干擾也可能包括在適應中，但它在（至少在東）Polynesia 並沒有發揮重大作用。本書第 13-16 頁描述了系統發育模型的簡要指導性特徵及其在 Polynesia 的應用。然而他們意識到他早在 19 世紀就有前輩，Kirch 和 Green 將他們的模型追溯到 A. K. Romney 於 1957 年發表的論文。在 Kirch 和 Green 的夏威夷語言學中，語言學不僅僅是一個比較模型，而且所獲得的語言數據（同源詞等）與他們的決策相關。 本書分為兩部分。 第一部分 (The phylogenetic model: theory and method)由三章組成，以理論為導向。 第二部分(Rediscovering Hawaiki)有六章，涉及重建這種祖先文化。 第一章(The phylogenetic model in historical anthropology)是認識論部分。 它追溯了系統發育方法的歷史和方法，並討論了其在人類學中的應用，同時與創建該概念的進化生物學進行了比較。 第二章(Methodologies: implementing the phylogenetic model )討論 “三角測量法”。 這個比喻借用了測量師的世界，再次說明了多學科性的優點，多學科性包括對同一對象進行分析的多個閱讀網格的疊加。 正是來自歷史語言學、考古學、比較民族志、生物人類學和/或口頭傳統的數據的融合才為這些假設提供了依據。 第三章( Polynesia as a phylogenetic unit)將 Polynesia 祖先視為一個離散的系統發育單位，一個 “文化歷史的片段 segment of cultural history”（ p 278 ）。 第二部分 (Rediscovering Hawaiki) 的章節依次討論環境、生存、美食、物質文化、社會和政治組織、神靈和祖先，為這個 Polynesia 祖先在技術行動、思想和表現方面投入的一切賦予意義和理由。 為此，兩位作者廣泛使用了由 Bruce Biggs 創建的強大的 POLLEX 數據庫中的詞彙重建，這是對已故奧克蘭大學太平洋語言學家 Bruce Biggs 的巧妙而充滿愛意的致敬， Bruce Biggs 於 2000 年去世。Biggs 早在 1965 年就開始編譯 proto-Polynesian 語言重建的計算機化數據庫是這項研究利用的主要資源。 事實上，這個史前社會如此具有文化，這要歸功於作者，他們在本書寫作時已成為學科的載體。 他們令人信服地證明，古代社會的可識別結構並不局限於物質活動，更不用說那些不易腐爛的日常物品了，根據他們的說法，這些物品只代表了物質文化的 20%。 因此，這種歷史人類學激勵考古學家重新調整他們的研究概念工具。 我們終於可以認為 1987 年表達的批評已經消除，因為這種 Polynesia 祖先文化已經變得更加精確、深入和復雜。 Patrick Vinton Kirch 和 Roger Green 表明，這些小社會遠沒有簡單的社會、政治和宗教結構，但之前對它們的解釋過於簡單化。 Kirch 和 Green 提出的結論是順理成章的。 他們重建 Hawaiki 的嘗試是一種民族志向過去的延伸，而不是簡單地將現在投射到過去。 儘管 Polynesia 社區的規模普遍較小，但他們的組織卻遠非簡單，我們想起兩千年前，祖先社區的規模非常小（ p 282 ）。 與此同時，我們應該意識到，在各個方面（包括方言差異）都存在大量的多樣性，靈活性是有效進化和有目的地適應新環境條件的重要前提之一。 "Hawaiki, Ancestral Polynesia: An Essay in Historical Anthropology" 提供了豐富的註釋（第 285-312 頁）、術語表（第 313-316 頁）、參考書目（第 317-355 頁）和兩個索引，包括 Proto-Polynesian 重建（第 356-375 頁） ）。 毫無疑問，作者為 Polynesia研究的基礎圖書館增添了一部最有趣的著作。

资源名称：#分歧者 系列 蓝光 4K 资源描述：影片故事讲述的是一个叫翠丝的年轻女孩，离开她的家人选择了无畏派，但翠丝是个“分歧者”，这意味着她不能被划分到一个独立的派系，这会给她带来杀身之祸。 资源链接： https://www.aliyundrive.com/s/N4WuAcWP41h 资源大小：55GB 资源标签：#科幻 #动作 #冒险 #爱情

资源名称：疑犯追踪(2011) 5季全 1080p BluRay REMUX+Rip 资源简介：纽约地铁上，几个小混混无端挑衅一个衣着褴褛的流浪汉，却不想被他狠狠收拾了一顿，众人全部被带回警局。警官卡特（塔拉吉·P·汉森 Taraji P. Henson 饰）对这个神秘的流浪汉充满兴趣，正当调查处一丝线索，不想流浪汉竟然被人保释。原来流浪汉是一个曾经接受过中央情报局特殊训练的特工里瑟（詹姆斯·卡维泽 James Caviezel 饰），而保释他的则是拥有无限的财富的富翁芬奇（迈克尔·爱默生 Michael Emerson 饰）。芬奇曾为政府研发了一种可识别罪犯犯罪意识的程序，却被政府认为大材小用而关闭了一部分程序。而现在芬奇希望借助里瑟的能力和这一套程序进行“法外执法”，维持正义、制止犯罪...... 链接：[点击获取](https://t.me/zaihuaboxbot?start=get16997973057CA2D1) 🔍 关键词：#疑犯追踪 #动作冒险 #犯罪 #剧情 #REMUX 📣 频道：@yunpanpan 👗 群组：@yppshare 🤖 投稿：@zaihuaboxbot ------ 合租优惠码：yppan [Netflix, Disney+, YouTube, Spotify合租专业化平台](https://naifeistation.com/?invite=216) [ChatGPTPlus合租，代充值](https://naifeistation.com/?invite=216)

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资源名称：撞车(2004) 资源简介：一个黑人电视导演和他的妻子，莫名其妙地因为莫须有的违章驾驶受到了白人警察的侮辱；看似该受到谴责的警察却在最危急关头挽救了那名曾遭他侮辱的黑人妇女；老实巴交的波斯商店店主，却差点谋杀了有着刺青的墨西哥修锁匠；地区检察官和他的妻子被抢吉普车后只能把怨气发泄到无辜的修锁匠身上；黑人警察在承受着上司的威胁和焦急地寻找自己的弟弟。这一切看似无关的琐事，却在36小时内以一种出人意料的方式绞缠在一起，在这个以暴力，性，金钱闻名的多民族、多文化聚集的大城市—洛杉矶街头一幕幕上演。 链接：[点击获取](https://t.me/zaihuaboxbot?start=get16875628040D0010) 🔍 关键词：#剧情 #1080P #撞车 📣 频道：@yppan 👗 群组：@yppshare 🤖 投稿：@zaihuaboxbot

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